"Der hl. Benedikt fordert vom Cellerar, dem wirtschaftlichen Leiter des Klosters: "Alle Geräte und den ganzen Besitz des Klosters betrachte er als heiliges Altargerät." Für Benedikt gibt es keinen Unterschied zwischen profan und sakral, zwischen einem rein weltlichen Ding und einem heiligen Gerät. Alles ist von Gottes Geist berührt und durchdrungen. In allem begegnen wir der Schöpfung Gottes und darin dem Schöpfer. Daher braucht es Achtsamkeit und Behutsamkeit im Umgang mit den Dingen. Benedikt schärft das dem Cellerar auch ein im Kapitel "Vom Werkzeug und Gerät des Klosters." Er soll darauf achten, dass die Brüder sorgfältig und gewissenhaft mit den Dingen umgehen. Das ist nicht nur ein Gebot der Sparsamkeit. Für ihn ist es eine spirituelle Frage. Denn in der Art und Weise, wie ich mit den Dingen umgehe, zeige ich meine Spiritualität. Wer sein Werkzeug achtlos oder gar brutal behandelt, der offenbart damit seine innere Härte und Gefühllosigkeit. Er mag vielleicht fromme Gedanken äußern, aber seine Spiritualität ist nur im Kopf, nicht in seinen Händen. Doch nur wenn sie auch in seinen Händen ist, ist sie echt. Benedikt Spiritualität ist eine geerdete Spiritualität. Sie formt nicht nur die Erde. Sie drückt sich auch im Umgang mit der Erde, mit dem Irdischen aus.
Im frühen Mönchtum hat man alles Tun des Mönches als priesterliches Tun verstanden. Der Priester ist der Hüter des Heiligen. Er hat ein Gespür dafür, dass alles, was wir berühren, heilig ist, Gott gehört. Origines spricht davon, dass jeder Christ seinen Priesterdienst ausübt auf dem Altar des Herzens. "Der Altar ist also des Menschen Herz, das als das Vornehmste im Menschen gilt." und mahnt die Christen: "Es soll immer Feuer auf dem Altar sein." Feuer ist ein Bild des Heiligen Geistes, der in der Tradition als Feuer und als Liebe beschrieben wird. Bei allem, was wir tun, braucht es das Feuer des Herzens. Wir sollen alles mit ungeteiltem und achtsamem Herzen tun und mit einem Herzen, in dem das Feuer der Liebe brennt. Dann wird alles, was wir tun, heiliges Tun sein. Und wir werden in den Dingen des Alltags das Feuer der Liebe entdecken. Alles, was wir berühren, wird zu etwas Heiligem, zu etwas, das ein Bild wird für Gottes Zuwendung zu uns.
Schon Jesus hat Dinge des Alltags als Bild für eine tiefere Wirklichkeit gesehen. In der Tür sieht er das Bild für sich selbst. Er ist die wahre Tür. Er schließt uns den inneren Raum des Herzens auf. Er ist der wahre Weinstock. Im Weinstock erkennen wir, dass wir in Christus sind und er in uns. Im Wasser sieht er ein Bild für die Quelle des ewigen Lebens. Er selbst gibt sich uns als Brot, um uns auf unserem Weg zu stärken. Für Jesus ist alles Äußere Bild für eine innere Wirklichkeit. Das Äußere ist voll von Gottes Geist. In den Meditationen möchte ich diese Sichtweise Jesu und die Spiritualität des frühen Mönchtums in unseren Alltag hinein konkretisieren. Vielleicht haben Sie, liebe Leserin, lieber Leser, mit manchen alltäglichen Dingen, die ich hier betrachte, Ihre Schwierigkeit. Manches kommt Ihnen komisch vor. Es ist eine etwas spielerische Weise der Spiritualität, die hier zum Ausdruck kommt. Ich wünschen Ihnen, dass die Gedanken Sie anregen, mitten im Alltag Gott zu begegnen, auch in scheinbar unauffälligen und banalen Dingen, mit denen Sie es zu tun haben."